Весь стиль мислення Джойса — а з ним і манера письма "Улісса" — несуть чіткий відбиток виучки батьків-єзуїтів: чітка логіка й віртуозна аргументація, певний смак до казуїстики, до того, щоб заплутати та затуманити опонента (читача), надмір дрібних деталей, нарешті, потайність, що не любить оголювати головні пружини та спонукання,— усе це класичні риси єзуїтської школи мислення.
Дія роману починається о 8-й години ранку 16 липня 1904 року і завершується о 3-й годині ночі. 1-й епізод — 8 година ранку. Башта Мартелло на околиці Дубліна. Тут живуть Стівен Дедалус, студент-медик Бак Малліган, англієць Гейнес. Час сніданку. Молочниця-ірландка приносить молоко. 2-й епізод — 10 година. Стівен дає урок у школі містера Дізі. Стівен береться надрукувати статтю в газеті. 3-й епізод —11 година. Стівен їде узбережжям моря, потік його свідомості нагадує море. 4-й епізод — 8 година ранку. Будинок Леопольда Блюма, котрий готує сніданок своїй дружині. 5-й епізод — 10 година. Блюм виходить з дому, йде до міської лазні. 6-й епізод 11 година. Блюм іде на кладовище, де ховають його знайомого Педді Дігнема. 7-й епізод — полудень. Блюм у редакції газети, він мимохідь стрічається зі Стівеном. 8-й епізод — перша дня. Блюм у шинку. 9-й епізод — 2 година пополудні. Дублінська національна бібліотека. 10-й епізод — З година. Містом у супроводі свити проїздить віце-король. 11-й епізод — 4 година. Готель "Ормонд". Тут перебуває Стівен Дедалус, сюди ж прямує і Блюм. 12-й епізод — 5 година. Блюм у барі, де розмова закінчується сваркою і кпинами над Блюмом. 13-й епізод — 8 година вечора. Блюм на набережній, він думає про Меріон. 14-й епізод — 10 година. Пологовий будинок. Блюм відвідує давню знайому, згадує свого померлого сина Руді. 15-й епізод — північ. В одному з шинків Стівен Дедалус бере участь у студентському гульбищі, тут же й Леопольд Блюм. Стівен іде за Блюмом, знаходить його в будинку розпусти. 16-й епізод — ніч. Блюм і Стівен ідуть нічним Дубліном. 17-й епізод — ніч. Блюм приводить Дедалуса до себе додому, вони розмовляють. 18-й епізод — ніч. Меріон засинає, вона згадує минулий день, постають картини її життя, образи рідних. Згадані епізоди позначають просторово-часові орієнтири. Серед образів Блюм і художник Дедалус — два різних світи. Потік, свідомості Блюма прозаїчний. Тріумф життя, земної суті людини стверджується у внутрішньому монолозі Меріон. Це потік спогадів, асоціацій, думки, котрі перебивають одна одну. Але стиль думання — тільки одна з багатьох і міцних зв'язків між світом Джойса, його романом і світом католицької релігійності. Після розриву художника з церквою у нього виникли складні стосунки з цим світом, котрі аж ніяк не зводяться до огульного заперечення. У католицькій Європі давно й добре відомий людський тип, вдало іменований "швидким католиком": тип людини, яка порвала з церквою, проте, несе її відбиток, що зберігає розумовий і щиросердий світ, сформований католицтвом. І Джойс, і його герой Стівен (у релігійних питаннях нерозрізнювані) становлять досить поміркований різновид цього типу. Правда, відмова від обрядовості, зневіра в таїнствах, догмати й усі загалом позараціональні елементи церковного вчення у них рішучі й безкомпромісні. Джойс категорично відмовився хрестити своїх дітей і, після смерті, був похований без священика. Роль церкви та духівництва в сучасному суспільстві, так само як і в ірландській історії останніх століть, він поціновував украй негативно. Нарешті, він не цурався і богохульства, часом грубого і різкого, зухвалого, люциферського. Але це мабуть і все.
ОСНОВНІ ТВОРИ:
"Улісс", "Портрет художника в юності", "Дублінці".
ЛІТЕРАТУРА: 1. Жантиева Д Г.Джеймс Джойс.— М.,1967.; 2.Урнов Д. М. Дж. Джойс и современный модернизм.— М.,1984.