Адже досягнути справжньої
Майстерності можна лише
Завдяки пекельній праці
І доброму серцю.
От живе на світі художник
І все життя малює лише бамбук,
І все життя його мучить
Спрага досконалості.
Бамбук, мейхуа, сосна і півонії,
Хризантеми, клени, іриси і сакури,
Лотоси і знову бамбук, і знову
Мейхуа, і знову півонії,
Але цього разу ще красивіші,
Ще філігранніші, ще вишуканіші,
Ще поетичніші.
Це і є творчість —
Велика загадка і велика нагорода.
II. "У розпалі футяню..."
У розпалі футяню
Я відвідала експозицію
Барокового живопису з Неаполю
У "Beijing World Art Museum",
На якій мене супроводжувала
Юна китаянка на ім'я Сара.
Перше, що впало в око —
Колосальний дисонанс
Між живою, свіжою красою Сари
І потворними образами на картинах.
Я не кажу про сюжети —
Я кажу про інше —
Про бачення світу
На Сході і Заході, між якими прірва.
Тут — птахи і квіти чотирьох сезонів.
Там, морок гріховних пристрастей
Протягом віків і віків.
Коли живеш у Китаї,
Мимоволі стаєш
Рафінованим positivthinking естетом.
Птахи і квіти,
Гори і води, метелики і риби,
А ще вірші, вірші, вірші...
Безкінечне блаженство гармонії,
Коли трепет кленового листочка
Побіля нічного вікна
Видається симфонією світобудови,
Квінтесенцією законів природи і космосу,
Своєрідною філософією буття
В єдності зі світом краси і злагоди.
Моя душа вже не потребує іншого.
О, бароко — прощавай.
Болючі роздуми про подвійні стандарти
I. "Що таке історія людства?"
Що таке історія людства?
Це планомірне і запекле
Знищення цивілізацій.
Війни, повстання, революції,
Бунти, міжусобиці —
Це самознищення
Народів і культур.
Як, яким незбагненним чином
І ті, і інші все таки виживають?
Ця порцелянова чаша,
Ніжне й беззахисне
2000 літнє біло-голубе диво,
Розписане з такою
Любов'ю і майстерністю,
Що, здається,
Крізь музейну вітрину
Зігріває тебе.
Жодної тріщинки,
Плями чи щербинки,
Вона справді жива.
Чи не загадка?
II. "Чому у запеклій боротьбі..."
Чому у запеклій боротьбі
Люди із шаленою затятістю
Часто знищують свої ж святині?
Що це — спосіб самоствердження
Чи жертвопринесення,
Вірус дебілізму
Чи слабодушне затьмарення розуму?
Масовий психоз
Чи духовне самогубство,
Демонстративне варварство
Чи неприхований вандалізм?
Дивлюсь на Велику Китайську стіну
У вечірнім сяйві Призахідного сонця.
Вона справді незнищенна!
Чи не загадка?
III. ''Коли американці увійшли в Ірак..."
Коли американці увійшли в Ірак,
У перший же день
Було пограбовано Національний музей
З абсолютно безцінними
Скарбами — свідками
Виникнення людської історії
І, зокрема, християнства,
На цій землі.
Чи не задля того,
Аби присвоїти ці скарби
Починалась одна
З найбезглуздіших воєн?
Чому саме культурні реліквії
Стали першими жертвами операції "Буря в пустелі"?
І що воно таке за винахід —
Подвійні стандарти?
Гуманістичні цінності
І цінності ринкові?
Чия правда? Хто переможе?
Чи не загадка?
Вперше відвідую "Today Art Musuem"
На соло вернісажі Бянь Цин
Серед його сріблясто білих полотен.
Що ніби легкі хмаринки
Пливли довкола нас,
Я раптом збагнула суть даосизму:
"ВСЕ З НІЧОГО"
Діалог на вернісажі в "Art Channel Gallery"
Mo І народився в Тибеті,
Він не дуже розуміє mandarin,
Та й, взагалі, дивлячись
На майстра, думаєш, чи є
Потреба в якомусь порозумінні
Зі світом людини,
Яка перебуває чи то на своїй хвилі,
Чи то у повному дзені,
Чи просто у позахмарних висотах.
Чому ця, абсолютно виключена
З реальності людина,
Раптово зробила інсталяції
З промовистим політичним підтекстом?
Чому "The Scenery With Red Color" —
Ці декоративні пейзажі,
Сповнені пристрастного
Протестного смислу —
Сказати важко.
Єдине, що не підлягає
Жодному сумніву —
Так це істинність його таланту.
Вірші, присвячені такій близькій моєму серцю Сє Бінсінь
I. "Сє Бінсінь, о, Сє Бінсінь..."
Сє Бінсінь, о, Сє Бінсінь —
Це звучить як шелест листя.
А яким був той Пекін?
Де було її обійстя?
Хто її бажав, любив
В тім житті, у тій гонитві?
І для кого її спів
Був подібним до молитви?
О, трояндо давніх літ,
Я гортаю твої вірші,
Кожен мент і кожен міт —
Днів твоїх святих і грішних.
II. "Які різні філософії і творять, і сповідують письменники..."
Які різні філософії і творять, і сповідують письменники. Хтось — філософію смутку, хтось — філософію безнадії, хтось — філософію ненависті, а хтось — філософію жертовності. Сє Бінсінь протягом усього життя оспівувала любов і красу. "Для любові немає нічого неможливого" — це motto стало принципом її творчості й її щоденного існування буквально від перших кроків у літературі. А наприкінці життя вона сказала: " У вісімдесят життя тільки починається". Так могла відчувати лише людина, безкінечно закохана у цей світ, зачарована його красою. Головний урок творчості Сє Бінсінь — оптимізм, це неймовірної притягальності впевненість у тому, що людина створена для щастя, яке не залежить ні від банківського рахунку, ні від посади, ні від віку. Щастя — це гармонія душі з оточуючим світом. І бути щасливим дуже просто, якщо по-справжньому любиш світ, цінуєш життя.
На тлі кривавого XX — го століття промінь світла її душі залишається і безцінним, і неповторним.
III. "Сє Бінсінь, о, Сє Бінсінь, далі море, море, море..."
Сє Бінсінь, о, Сє Бінсінь,
Далі море, море, море...
Над причалом чайки тінь,
За причалом — гори, гори...
Ти дитиною навік
Цю красу заримувала.
У тумані берег зник.
Більш в Янтай ти не вертала.
Але де б ти не була,
У краях близьких й далеких,
Ця краса в тобі цвіла
І летіла, мов лелека.
І у найсолодших снах
Знову бачила ти море
І кружляла, ніби птах,
Понад світом неозорим.
Життя на березі річки напередодні свята Цинмин
Художника звали Чжан Цзедуань.
Він жив у дванадцятому сторіччі.
Як прийшла ця чудесна ідея
Створити образ столиці
Імперії Північна Сун
Міста Бяньцзин, що
Стоїть на березі чи то каналу,
Чи то ріки? Яке це має значення.
Важливе інше — мить була зупинена
Талановитим майстром назавжди.
Ось цей статечний чоловік,
Напевно вчений,
У крислатому капелюсі
І супроводі аж трьох слуг.
Ці водоноші, що наповнюють
Свої кошелі водою
Якраз навпроти аптеки.
Цей верблюжий караван,
Що якраз проходить
Крізь ворота Бяньцзина.
Ці поважні покупці
На порозі винної лавки.
Ці розкішні верби над водою,
У затишку яких
На місточку так люблять
Постоять закохані.
Цей бородатий віщун,
Що своїми байками
Розважає городян.
Ці плавучі будиночки,
Що пришвартовані
Вздовж каналу Бянь.
Цей прибережний готель
І його безтурботні постояльці.
Цей святковий базар
На мосту-веселці,
Вздовж якого походжають
Туди-сюди учасники Свята Весни.
І далі, і далі, і далі,
І ще, і ще, і ще,
Скільки сягає зір,
Скільки може вмістити серце,
Скільки здатен охопити розум —
Звичайний і прекрасний
Плин життя
Триває, триває, триває...
Думаю про роман Цао Сюеціня "сон у червоному теремі"
Ви хочете знати,
Як заварювати чай,
Як запускати змія,
Що одягати і що говорити
Під час важливих церемоній,
Як розводити квітники
І саджати дерева,
Чим годувати пташок
І чим лікувати хвороби,
Які пісні співати
І які танці танцювати
Під супровід яких інструментів,
Кому писати листи,
А кому вірші,
Як гармонізувати
Різні шовки в одязі,
Чому треба вивчать астрологію,
Скільки віршів слід знати напам'ять і чиїх,
Як робити зачіски і макіяж,
Якими ароматами користуватись
Протягом дня,
Що їсти і що пити,
А ще, у якому будинку жити,
Аби бути щасливим,
Чому треба любити мистецтва
І берегти честь змолоду,
Як виказувати повагу до старших
І як до можновладців.
Що таке весілля
І як воно відбувається,
Чим нам допомагає
Астрологія і в чому її сила,
А ще, а ще, а ще...
Жіночий роман, написаний чоловіком.
Історична енциклопедія,
Створена романтиком.
Прочитайте цю книгу
І Китай стане для вас
Не лише зрозумілішим,
А й ближчим.
Роздуми в історичному музеї Сіаня
Епоха Мін, епоха Тан і Цин епоха.
Інтриги, вбивства, повстання — мов кара Бога.
І в цій кривавій боротьбі росте держава
Й звичайні люди там і тут плекають славу
Імперії. Це селадон — о, безліч років.
Дивлюсь, дивлюсь, не надивлюсь ніяк допоки.
Ну що за форма! Простота і досконалість.
Це диво вічне й молоде не зна про старість.
Лише культура зберіга цю автентичність,
Лише вона, лише вона — Її Величність.