Передусім це має бути з'їзд інтелігентів, що може стати могутнім імпульсом відродження української національної інтелігенції, яка в більшості своїй, а особливо — провінційна, сільська та містечкова, перебуває в летаргічному сні.
Ну й, безумовно, з'їзд має підняти свій голос на захист української мови. Ні для кого не секрет, що положення "Закону про мови в Українській РСР" стосовно української мови в більшості областей або зовсім ігноруються, або ж виконуються незадовільно. І замовчувати ці факти не можна. Обсяг статті не дозволяє зупинятися на цьому докладніше. Але "Чорноморська комуна" вже не раз писала про те, як вирішуються, а правдивіше, не вирішуються, мовні проблеми на Одещині. Зокрема, і сам я неодноразово виступав з цього приводу на шпальтах обласних та республіканських видань.
І ще одне. Незважаючи на складне становище з папером, ми вже зараз повинні подбати про масовий вихід української книжки за межі республіки. Досі наші твори з'являлися на всесоюзному книжковому ринку тільки в тих випадках, коли комусь із літераторів вдавалося "пробитись" в одному з двох доступних для нас московських видавництв. Нічого, окрім приниження, оце плазування в чергах при московських видавництвах нам не несе. Отже, на часі створення видавничоекспортного об'єднання, яке взяло б на себе оперативний масовий переклад творів українських та інших національних авторів на російську, інші мови країни і світу, а відтак — розповсюдження їх. Україна — велика європейська держава, тому спосіб мислення і дії наші мають бути відповідними.
Поки український народ героїчно змагається з чорнобильським ядерним пеклом четвертого реактора, у нас, на півдні України, формуються структури, які на всю зловіщу могуть розкочегарюють п'ятий реактор — реактор сепаратизму. Паливом для нього стає масове, демонстративне, на державно-кремлівському рівні сплановане переселення росіян із Сибіру і центральних областей Росії (досить сказати, що іноді на одне наше південне село припадає по 200—300 переселенців!).
Подеколи цей організований наплив "російськомовних" призводить до заселення цілих міських кварталів відставниками з усього Союзу, а ще — до тотального нав'язування громадянам південних регіонів маніакальної ідеї новоросійської осібності та винятковості, під яку все гучніше підганяють пропаганду створення Придунайської, Новоросійської, Бесарабської та Донецько-Криворізької (в останньому варіанті — "Донецької інтернаціональної") республік.
Ми повинні домогтися, щоб найближчим часом Верховна Рада України ухвалила закон, який би заборонив будь-яке організоване масове заселення українських земель вихідцями з інших республік і країн, а місцеві посадові особи, які форсують ці переселення, визнавалися б ним державними злочинцями.
Підкреслюю, цей закон має бути прийнятий негайно, бо за масовим переселенням виразно проглядається намір певних кіл змінити етнічний склад населення півдня України, аби створити нові вогнища міжнаціонального напруження і довести справу до нових референдумів про автономію, або й до вихіду зі складу України. Коротше кажучи, нам готують нові "Карабахи" і "Придністровські республіки". І в цих питаннях державної, історичної ваги ми, українці, мусимо бути пильними і рішучими.
Ясна річ, з'їзд письменників передусім повинен глибоко, професійно проаналізувати процеси, які відбуваються в сучасному літературному житті республіки, наші творчі здобутки і прорахунки, оглянути молоде поповнення Спілки. Мовивши це, я подумав: "Як було б добре, якби письменники мали змогу зосередити свою увагу тільки на цих природно притаманних Спілці, рідних нам проблемах!" Але що вдієш, життя нашого суспільства настільки складне, а ще й штучно ускладнене та непрогнозоване, що, зібравшись на свій з'їзд, письменники, ця провідна, а подеколи й рушійна, сила громадської думки та національного відродження, неминуче повинні переболіти всіма болями народу.
Отже, попереду — X з'їзд Спілки письменників України, попереду — кілька днів напруженого пульсування розуму, серця, нервів[3].
ОБ ЭЛИТАРНОСТИ ЛИТЕРАТУРЫ
И ЛИТЕРАТОРОВ
Элитарное искусство это искусство, которое создается аристократами таланта для аристократов духа.
Богдан Сушинский
От редакции "Литературной газеты в Украине": После появления на страницах нашей газеты статьи А. Яни "За что одесский писатель избил одесского журналиста?" (вып. № 3) и редакционного комментария к ней, редакция обратилась к известному писателю, академику, почетному профессору, автору около восьмидесяти книг, члену Национального союза писателей, вице-президенту Украинской ассоциации писателей и президенту Аркадийского литературного клуба Богдану Сушинскому с предложением продолжить разговор о проблемах этики и элитарности в литературе; о роли и призвании писателя и писательских организаций, о значении личности писателя в искусстве и в общественной жизни.
Решение обратиться именно к этому писателю объясняется еще и тем, что он является автором известной, на материале из жизни и творческой практики многих отечественных и зарубежных литераторов созданной книги "Беседы у литературного камина: как стать писателем...", которую во многих литературных объединениях используют сейчас, как своеобразное литературоведческое пособие. Как вы уже поняли, эта же книга подарила нам и название рубрики, под которой будет опубликован цикл бесед Богдана Сушинского о литературе и литераторах.
* * *
В своей речи при получении Нобелевской премии (зачитанной от имени писателя послом США в Швеции) Эрнест Хемингуэй утверждал: "Жизнь писателя, когда он на высоте, протекает в одиночестве. Писательские организации могут скрасить его одиночество, но едва ли повышают качество его работы. Избавляясь от одиночества, он вырастает как общественная фигура, и нередко это идет во вред его творчеству. Ибо творит он один, и, если он достаточно хороший писатель, его дело — изо дня вдень видеть впереди вечность или... отсутствие таковой".
Во все века и у всех народов могущество нации определялось могуществом армии и талантом ее полководцев, а уровень культурного развития — величием литературы, талантом и гражданственностью ее писателей. Вот почему, нравится нам это или нет, но вся история цивилизации в самых высоких проявлениях ее предстает перед нами в именах Ричарда Львиное Сердце и Шекспира, Наполеона и Гюго, Суворова и Пушкина, Хмельницкого и Шевченко, Собеского и Мицкевича...
По моему глубокому убеждению, литература как искусство — действительно элитарна. Но я не согласен с тем, что элитарность ее следует искать в опытах некоторых писателей, которые, прибегая к помощи всевозможных новаций и псевдоноваций, пытаются "кодировать" текст, содержание и образную систему своих произведений, дабы постичь их мог узкий круг "посвященных" и творчески подгото вленных.
Тот же Хемингуэй — коль уж мы коснулись его творческих принципов — в книге журналистских заметок и репортажей "Смерть после полудня" писал: "...Если писатель пишет ясно, каждый может увидеть, когда он фальшивит. Если же он напускает тумана, чтобы уклониться от прямого утверждения... то его фальшь обнаруживается не так легко, и другие писатели, которым туман нужен для той же цели, из чувства самосохранения будут превозносить его. Не следует смешивать подлинный мистицизм с фальшивой таинственностью, за которой не кроется никаких тайн и к которой прибегает бесталанный писатель, пытаясь замаскировать свое невежество или неумение писать ясно".
Так вот, на мой взгляд, настоящая элитарность литературы заключается в высокой духовности лучших, наиболее талантливых образцов ее; в тех морально-этических постулатах, исходя из которых, она привлекает все новые и новые поколения к святыням искусства, к народным традициям, к национальной культуре и к величию человеческой цивилизации.
Я сказал: "привлекает", но сразуже следует уточнить: должна привлекать, владеет такой способностью — да и то лишь в апогее своего развития; при условии, что из сплошного, творчески и организационно неуправляемого литературного потока нации удается сотворять плеяду людей, способных подняться до осознания избранности своего призвания, до соединения этого призвания с высоким уровнем ответственности за свое творческое Слово, свое место и свою роль в искусстве. Исходя из этой логики, я и вывел формулу, которая известна теперь многим писателям в Украине и за ее пределами: "Элитарное искусств — это искусство, которое создается аристократами таланта для аристократов духа".
Писатель — не ремесло и даже не профессия. Писатель — это статус высокого таланта в соединении со статусом высокого интеллекта. Настоящий писатель начинается, собственно, не из таланта, а из Личности. Из таланта начинается... литературный аматор. Тогда как весь опыт мировой литературы убеждает, что, даже обладая могучим талантом, писатель как творец может и не состояться.
В том-то и дело, что при формировании Личности писателя талант является всего лишь основанием, на котором и благодаря которому формируется все то, благодаря чему писатель возникает перед нами как творческое и общественное Явление: интеллектуальный потенциал, мировоззрение и мировосприятие, жизненный и творческий опыт, профессиональный уровень и — обязательно! — гражданское мужество. А еще — исключительное, до самоистощения и самоотречения, трудолюбие!
Понимание сути существования Союза писателей, его функции и целесообразности; взаимоотношения "необелеченного" членским билетом литератора с теми, кто этого билета, заслуженно или незаслуженно (кто и кому тут судья?!) удостоен и кто входит в Союз, — все это вопросы сложные и проблематичные. Если обратиться к формальной стороне литературного процесса, то увидим, что во времена Пушкина и Шевченко, Байрона, Гете и Бальзака писательских организаций как таковых — в нашем понимании — не существовало. Но из этого не следует, что не существовало и литературной среды, литературной жизни, не было налажено общение литераторов, обсуждение их произведений.
Да, творческих союзов в то время действительно не существовало, но в Киеве, Петербурге и Одессе, в Париже, Лондоне и Берлине, да, по сути, в каждом крупном культурном центре, а иногда и в провинциальных городках, существовали литературные салоны и клубы (которые, в конечном итоге, тоже действовали по принципу салонов), благодаря которым формировался и особый, салонный стиль объединений поэтов, прозаиков, драматургов — то ли на общих, так сказать, форумных принципах, то ли на основе определенных творческих концепций или художественно-политических вкусов, взглядов и традиций.
Именно по этим салонам, у каминов и при свечах, выкристаллизовывалась элитарность искусства; здесь формировались аристократизм мышления и поведения, здесь литераторы знакомились со своими коллегами и их произведениями, вырабатывали критерии литературоведческих оценок, и, достаточно часто, именно здесь писатели находили своих будущих издателей, критиков и биографов.
Когда в тридцатые годы в СССР создавались областные и республиканские организации советских писателей, эта акция преследовала несколько целей.