— Вбивця, мабуть, усвідомив, що це помітний слід, щось, що могло його викрити. Якщо він зараз буде їздити на своїй упряжці, коні повинні бути позбавлені цієї прикраси. Запитайте у сусідів усіх візників, чи були колись у їхніх коней такі султани, а тепер вони зникли!
Тоді один із слідчих заперечив, мовляв, у Бреслау понад десять тисяч карет і екіпажів. Перевірити їх було б справді сізіфовою роботою. Їм вдалося впізнати чотири цвинтарні карети, але тільки тому, що вони почали пошуки з похоронних бюро. Після такого висловлювання, Мюльгауз відмовився від своєї ідеї, і всі зітхнули з полегшенням, особливо Мок. Потім інспектор витріщився на нього, що могло бути ознакою того, що він знав про злі вчинки підлеглого.
"Але перш ніж я постану перед Мюльгаузом, — подумав тоді поліцай-вахмістр, — я повинен мати якомога більше інформації, щоб переконати його законно включити мене до групи слідчих, незважаючи на мою непокору.
Керуючись цією думкою, він провів в архіві майже весь день. Відсунувши стеження за директором Хекманном на другий план, він спочатку зробив рапорт про останню нараду, а потім узявся шукати будь-яку інформацію про Ганса Польцига. В покажчику Кнорра було лише дві згадки про ім'я відомого архітектора – у двох статтях з "Шлезіше Цайтунг" про будівництво павільйону "Чотири куполи". Обидві довідки виявилися абсолютно марними для слідства. Не залишалося нічого іншого, як шукати цьогорічні прес-матеріали, які ще не були включені в покажчик.
Це була виснажлива й нудна робота — сторінку за сторінкою Мок гортав газети й тижневики в пошуках імені Польціга. Можливо, він працював би даремно, якби зовсім випадково не дізнався від архіваріуса Кнорра, що поліцай-президія – в рамках заощаджень – уже кілька років не передплачує єврейські та спортивні газети. Не сподіваючись знайти в останніх щось особливе, він пішов до читальні єврейської громади на Вальштрасе, де замовив передплату двох вроцлавських видань – місячника "Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums" і газети " Das Jüdische Volksblatt". Він уважно переглянув їх поточні видання та номери за останні два роки. Через годину він знайшов у згаданому щомісячнику минулого року інтерв'ю Ганса Польцига про його інтерес до єврейської культури. На превеликий подив Мока, з цього інтерв'ю стало ясно, що єврейські захоплення архітектора анітрохи не вплинули на його сімейну біографію. Польціг двічі заперечував припущення про своє єврейське походження, що різко контрастувало з тим, що пангерманісти кричали в Залі Сторіччя.
Після цих бібліотечних пошуків Мок зважився на важкий крок — він хотів познайомитися з підозрюваним, розпитати його про різні справи, скласти про нього початкову думку та знайти протиріччя в його висловлюваннях. Він подзвонив архітекторові і призначив дату зустрічі.
Тепер, розгойданий легким рухом екіпажу, він із задоволенням вдихнув вологу, яку виділяли трава та дерева в Щитницькому парку після недавнього дощу. При цьому він уважно читав фрагменти тексту, скопійованого ним із місячника.
Мене цікавить історія Голема, міфічного глиняного колоса, який захищав євреїв, жителів Праги, від переслідувань. Бідний велетень в чомусь помилився і замість на чехів-антисемітів почав нападати на євреїв. І тоді творець монстра, рабин Льов, видалив одну букву із заклинання, яке оживило Голема, і вбив нещасну істоту. Ця історія надихнула мене на художнє мислення. Я почав думати про одну єдину деталь в архітектурному проекті, усунення якої повністю змінило б призначення будівлі, зробило б її безглуздою, непотрібною та інертною — так само, як відсутність однієї літери на пергаменті зробила з Ґолема непотрібне створіння.
Тоді, як він пам'ятав, йшов цілий каталог будівель, у якому деталь була суттю того чи іншого проекту, бо без неї даний архітектурний твір ставав протиріччям сам собі. Серед них був римський Пантеон і кілька інших будівель з Парижа та Лондона, невідомих Моку. На жаль, Зали Сторіччя там не було.
— Ми запитаємо його про слабке місце в Залі Сторіччя, і побачимо, як він відреагує — сказав Мок собі і продовжив читати заяви Польцига.
Так, я вивчав іврит в класичній гімназії в Потсдамі. Я достатньо добре знаю мову, щоб читати Старий Завіт. На жаль, надзвичайно багата кабалістична бібліотека Єврейської теологічної семінарії у Бреслау є недоступною для мене з мовних причин. Я скористався цими чудовими збірками завдяки перекладам, які підготували для мене чудові вчені, що там працюють.
— Дізнаємося, хто ці вчені, — пробурмотів Мок і записав собі ще одну інструкцію: "Уточнити в єврей. Теол.Сем., хто перекладав для Польцига.
Екіпаж звернув на Леєрбьойтель і зупинилася перед незвичайною будівлею. Гостроверхий дах, майстерно розколотий кілька разів, робив його схожим на гірські вілли, які Мок бачив багато на своїй батьківщині. Будинок був аскетичним і водночас викликав невизначену тривогу — мабуть, тому, що ґонт, що покривав не лише дах, а й великі ділянки стін, нагадував луску на тілі якоїсь тварини. Унікальність цієї споруди, безсумнівно, передавав звичайний дерев'яний паркан – єдиним цегляним елементом були стовпи з обох боків воріт.
Мок вийшов із екіпажу й натиснув кнопку дзвінка. Незабаром з'явився слуга. Дізнавшись, що прибулець домовився по телефону про зустріч з директором Королівської школи мистецтв і ремесел, він повів його в зал. Там немилосердно кричали троє маленьких дітей – двоє хлопчиків і одна дівчинка. Не встиг гість добре озирнутися, як на сходах з'явився сам Польциг.
Діти кинулися до нього.
– Тату, тату! — скрикнула дівчина. – А Хейні забрав мою ляльку!
– Віддай ляльку! — наказав хазяїн підвищеним голосом. – І марш до фройляйн Жорж! Не турбуйте, поки батько працює!
Він подивився на Мока й жестом вказав йому нагору. Через деякий час поліцейський сидів у глибокому кріслі з підголівником і пильно дивився на господаря. Зачіска господаря дому – чорне волосся, підстрижене під пажа – могла б розсмішити, якби не обличчя: кутасте, виразне, жахливе. Його центральною точкою був потужний вигнутий ніс із круглими окулярами, що кидали на нього злі спалахи. Якби Мок мав описати цю людину одним словом, він би сказав "демонічний".
— Останнім часом сюди приходить багато людей вашої професії, гер поліцай-вахмістр, — заскреготів Польціг. – З учорашнього дня мені дошкуляли питаннями про коней, карету, моє алібі тощо. Ви ж бажаєте дізнатися дещо про інше. Дещо про архітектурну символіку, правда? Я пам'ятаю нашу розмову по телефону.
— Так, пане! — відповів Мок. – У "Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums" я прочитав вислів пана директора про Голема. Ви дуже переконливо говорили про один єдиний елемент, видалення якого може зруйнувати сенс будівлі. Так само, як Голем, коли празький рабин стер одну літеру з пергаменту...
Мок вагався.
— Слухаю, слухаю... — погляд архітектора просвердлив обличчя новоприбулого. — Так яке ваше запитання, вахмістре?
– Що є важливим і водночас чутливим моментом у Залі Сторіччя?
– Чому б вам не запитати у архітектора, радника з муніципального будівництва Берга?
— Я читав не його заяву, а вашу", — з посмішкою відповів Мок. – Ви навели кілька прикладів будівель, суть яких укладена в одній деталі, в одному елементі. Ви казали, що якби круглий отвір у римському Пантеоні замурувати, ця відома споруда втратила б своє сакральне значення, бо цей отвір з'єднує землю з небом. А що там, у Залі Сторіччя?
Польциг підвівся й почав ходити по кабінету, повному кульманів і рулонів креслярського ватману.
– Я вперше зустрічаю поліцейського, який цікавиться сакральним значенням будівлі, — насмішкувато посміхнувся хазяїн.
Мок підвівся і підійшов до архітектора.
— З понеділка мене цікавить усе, що стосується Зали Сторіччя, — протягнув він. – Гер директор вважає це дивним?
Якусь мить вони мірялися поглядами. Мок першим відвернув голову. Він не передбачив зловісної сили, яка таїлася в очах Польцига. У голові пішло обертом, він почувався так, ніби щойно зазирнув у безодню. Мабуть, архітектор мав якісь гіпнотичні здібності. Він довго не зводив очей з поліцейського, мабуть, насолоджуючись поразкою в цьому поєдинку. Нарешті, не кажучи жодного слова, він підійшов до креслярської дошки й намалював надзвичайно цікавий ескіз.
— Я не знаю, шановний гер, — пробурмотів він, все ще поправляючи малюнок, — для чого ви його використаєте, але бачення Макса Берга є реалізацією слів Емануеля Сведенборга про те, що кожен витвір мистецтва створений, щоб відродити красу духовного світу в нас. І цей величезний зал, цей бетонний Голем відображає велич людського духу. Ви ж освічений, вахмістре, чи не так?
— Так.
— Гімназія чи університет?
– Я майже отримав філологічну освіту.
Польціг відірвався від малювання й зацікавлено подивився на Мока.
– Ви читали Ніцше? Він також був філологом, перш ніж стати надлюдиною.
— Ні, — відповів поліцейський. – Я не читав.
Він збрехав. Він читав фрагменти "Так казав Заратустра", але ці плутані байки хворого розуму йому набридли до смерті. Його першим поривом було сказати це, але він вчасно зупинився. Його заява не виграє багато в очах архітектора. І справді, той видихнув повітря з легенів із ледь прихованою зневагою.
– Шановний пане, це найвидатніший філософ у світовій історії, якого ви не знаєте, – перебив хазяїн і зиркнув на Мока, – створив концепцію надлюдини. Ну, живе ця надлюдина, як перський мудрець Заратустра, в крижаній самоті гір, де світло відбивається від чистого снігу та кришталевих озер. Звідти він з презирством дивиться на низовини, зайняті простолюдинами. Чудова архітектура, включаючи Залу Сторіччя, відображає велич гір і надлюдський дух, ви розумієте це, мій добрий чоловіче? А що таке маленькі хатинки? Середовище бруду та вчаділих розумів. Розумієте, мій добрий чоловіче?
— Це дуже цікаво, що ви говорите, але… — Мок спокійно подивився на Польцига, — я постійно запитую про слабке місце в Залі Сторіччя.
– А цей тільки своє! — вигукнув роздратований архітектор. — Я йому розповідаю про силу ніцшеанської думки, а він таки має свою! А починалося так добре! Він підійшов до мене, процитував мою заяву про Голема! Він зізнався з власної класичнї освіту, що викликало мій доброзичливий подив.