— Пролетарські діти! Наших дітей вбивають! Їх ніхто не захищає! Ти тільки захищаєш дітей багатіїв, сучий сину!
Мок вимовив кілька сильних слів з таким виразом, що залізничник відступив на крок. Тоді поліцейський пірнув у натовп, який усе ще роївся, ширшав і стискався. Прямо перед входом на ящику стояв молодий чоловік семітської зовнішності. Він був повернутий спиною до залу, а його блискучі очі були прикуті до Мока, що протиснувся сюди.
– Ікар! — заревів він йому прямо в обличчя. – Ікар видає себе за ангела справедливості Самаеля! А скільки ще таких Ікарів у цій Ніневії, у цьому місті розпусти?!
Мок відійшов від єврея, який явно був несповна розуму, і нарешті дійшов до поліцейських, які утворювали кордон біля воріт. Він показав їм свій значок і зайшов. Пройшовши кілька кроків, він побачив огрядного чоловіка в робочому одязі, який сидів на ящику й гладив велику ельзаську вівчарку. У чоловіка були синці на обличчі, а брезентова куртка розірвана на рівні грудей. Вираз його очей був бездумним. Мок уважно подивився на нього, а потім побіг через кулуари будівлі всередину – до круглої арени, оточеної рядами стільців, що піднімалися вгору, і вигнутими бетонними ребрами.
Позаду він усе ще чув:
– Ікар! Ікар! Бережіть наших синів!
Яскраве весняне сонце пробивалося крізь п'ять кілець вікон із жовтим склом і крізь світлові вікна на стелі зали, які називалися ліхтарями. Жовта пляма теплого світла залила центр зали та групу чоловіків, одягнених у чорне. Одним із них був Людвіг фон Раннеман. Мок стояв біля нього і бачив те, що привертало загальну увагу.
На підлозі, яка була суцільною, добре утоптаною долівкою, лежали голі тіла чотирьох хлопців, розташовані хрестом. Їхні ноги стикалися, руки лежали вздовж тулубів, голови вказували на входи до залу.
— У нас тут є хлопці, — прошепотів фон Раннеманн Моку, а потім показав на балкон з протилежного боку монументального органу. – А там, на балконі, знаходиться канатоходець. Хлопці впали з цього балкона. Потім хтось витягнув їх на середину залу і так розклав. Ноги разом…
— І головами на чотири сторони світу, — сказав Мок.
Він відокремився від групи і пішов на балкон. Там, на висоті п'яти поверхів над землею, протяг розгойдував повішеного чоловіка, на поліцейському жаргоні — канатоходця. Підлога між балконом і тілами хлопців була вкрита червоними смугами, які зливалися під балконом, наче в наполовину висохлу калюжу. На її поверхні біліли желеподібні плями. Мок бачив такі раніше — це були розбризкані фрагменти людського мозку.
"Один із хлопців, мабуть, вдарився головою об землю, — подумав Мок. – Звідси цей мозок...".
Під чоботами щось хруснуло. Мок присів, обережно, щоб не наступити на кров. Він підняв свій черевик, який блищав мов дзеркало. Під підошвами хрускотіли шматки зубів. У жодного з них не було кореня.
"Коріння залишилося в щелепних ямках, — подумав Мок. – Якби зуби були такими слабкими, як у старих людей, вони б випали разом із коренями, як я бачив у того старого-самогубця, який нещодавно стрибнув із вежі Святої Єлизавети. Фон Раннеманн мав рацію. Тут хлопці впали на землю, і хтось потяг їхні тіла до центру залу, позначаючи кров'ю шлях свого злочину. Але чому він це зробив? І хто це був? Може, той висельник? Зіштовхнув хлопців з балкону, витягнув на середину залу, потім знову виліз на балкон і там повісився? Треба перевірити, чи немає на тілі цього канатоходця слідів крові".
Мок підняв очі. Двоє чоловіків Мюльгауза вешталися на балконі й описували місце. Оголене струнке тіло повішеного було обмотане чорними поясами. З рук у нього звисали якісь китиці. Мок відійшов убік, усе ще обережно, щоб не вступити в калюжу. Він подивився на балкон під іншим кутом.
І тоді він побачив.
Великі крила, прикріплені до плечей повішеного.
Відтворив у вухах крики натовпу.
– Ікар! Злочинець! Збоченець! Ікар!
"Знає народ грецьку міфологію", — подумав Мок і тихо вийшов із залу.
Бреслау
Вівторок, 8 квітня 1913 року,
без чверті десята ранку
Ебергард Мок увійшов у натовп і спостерігав за людьми, сподіваючись побачити когось із задоволеною посмішкою. Мріючи про роботу в інспекції кримінальної міліції, він трохи почитав про вбивць і знайшов у цих книжках інформацію про те, що злочинець, щоб помилуватися своєю роботою, часто заходить у натовп, що збирається на місці злочину.
Наразі біля огорожі Зали Сторіччя було близько двох сотень людей. Збільшились і сили поліції, хоча натовп уже не спрямовував агресію на правоохоронців. Політичні та релігійні демагоги, які з'явилися тут, зосередили на собі увагу зборів і з ентузіазмом пропагували свої погляди.
Одним із релігійних ораторів був божевільний іудей, якого Мок вже бачив і який кидав громи на Содом і Ніневію, як він поперемінно називав Бреслау. А ще була молода, здорова і кремезна жінка, яка проголошувала настання кінця світу і розмахувала журналом свідків Єгови "Башта Сторожі" над головами натовпу.
Політичних демагогів було троє. Один із них вигукував революційні гасла, а двоє інших сурмили в одні й ті самі труби – протимасонські та протиєврейські. Люди навколо них згуртовувалися дуже швидко, а їхні заяви передавалися з вуст в уста. Мабуть, вони були переконливіші за біблійні пророцтва іудея та свідка Єгови.
– Ось так обманюють народні маси! Робочим потом і робочою кров'ю збудовано потужну непотрібну брилу. – Якийсь недбало вдягнений чоловік у матроській бескозирці, в туго затягнутому на шиї шарфі, з бородою, дуже схожою на Фрідріха Енгельса, показував на Залу Сторіччя. – Це мав бути храм демократії, а став святилищем смерті. У ньому повинні були грати прості люди, а зараз лежать четверо робітничих синів і якийсь дегенерат, який їх убив. А поліцейські в котелках і шовкових краватках вже думають, як замести справу під килим. О, якби це була дитина бургомістра, начальника поліції чи якогось іншого сановника, так усі захворіли б на білу гарячку і шукали б подальших підказок! А в цьому випадку скажуть: четверо трупів, у нас є вбивця, який повісився, і все! Кінець історії! І байдуже, що цей ймовірний вбивця одягнений у якийсь дивний одяг і на руках у нього пташине пір'я! Але ми, товариші з Соціал-Демократичної Партії, не дамо замовчувати ці речі! Ми кажемо: дізнайтеся, до якої буржуазної секти належав Ікар! Ми з СДП наказуємо: шукайте, дармоїди, всю мережу дегенератів!
Пізніше Мок вирішив подивитися на тіла хлопців. Він встиг. Він був упевнений, що доктор Лазаріус буде довго їх оглядати. Він також знав, що лікар був достатньо ретельний, щоб його звіт розвіяв усі сумніви. Тож він проштовхнувся ще далі в натовп, щоб послухати інших політичних ораторів. Двоє інших говорили про мережу збоченців.
– Тільки Пангерманський союз[16], – прогримів великий чоловік із червоним обличчям. – Тільки ми бачимо, що у всій справі про вбивство замішані євреї та масони! Хто спроектував цю бетонну потвору? Знаменитий масон Макс Берг! Хто йому в цьому допомагав і хто проектував павільйон "Чотири куполи"? Єврей! Ганс Польциг! Люди, прокиньтесь! Це пам'ятники масонсько-єврейської манії величі, знак їхнього панування над Німеччиною. Вся надія тепер на нашого престолонаслідника, що він проявить презирство до цього огидного твору і не прийде на його відкриття, коли інший масон і дегенерат Ґерхардт Гауптман поставить тут свою дурну п'єсу, в якій він має хвалити, так!, нашого давнього і заклятого ворога Наполеона!
Мок прочитав у пресі, що міська рада запропонувала Нобелівському лауреату 1912 року написати патріотичну п'єсу для постановки на відкритті Залу Сторіччя. Він знав, що Гауптман кокетував — то він прийняв запрошення написати на цю обставину "урочисту співогру на німецькі рими", а потім — відмовлявся. Якщо вірити почервонілому пангерманістові, то він таки написав п'єсу, і її поставлять менше ніж за два місяці, саме на відкриття Зали Сторіччя.
Поліцейський, не особливо зацікавлений цією темою, уважно оглядаючись, підійшов до наступного оратора. Він ще сподівався, що серед переляканих облич простих людей побачить чиєсь веселе, щасливе обличчя. І так, дивлячись на людей, дійшов до останнього оратора.
– Це єврейське ритуальне вбивство! – крикнув фальцетом невисокий рябий чоловік у котелку, що стояв на двох ящиках. – Ми всі знаємо, що євреї вбивали і вбивають християнських дітей! Хіба не вони виконавці цього чергового злочину? Лише Пангерманський союз може перешкодити єврейським вбивцям роззухвалитися!
Мок задумався, вийшов з натовпу й окружним шляхом рушив до Залу Сторіччя. Хоча він не бачив, щоб хтось відкрито радів злочину, але був упевнений, що всі п'ятеро виступаючих були задоволені ним. Всі вони явно використовували його в пропагандистських цілях, підбурювали натовп і шукали в ньому своїх майбутніх прихильників. Однак було б божевіллям думати, що єврей не в собі чи свідок Єгови приклав руку до злочину, щоб отримати нових послідовників. Можливо, політичні оратори викликали ревіння натовпу, але чи стане вбивство чотирьох хлопчиків початком революції? Так, це могло спричинити якісь заворушення, бунти з непередбачуваними наслідками, але з таким же успіхом вони могли обмежитися робітничими районами міста та кількома пивними. Виманити чотирьох хлопців на балкон і скинути їх на землю було складним завданням, і політичний результат цього злочину був невизначеним. Крім того, для Мока Ікар аж ніяк не був схожим ані на робітничого, ані на пангерманського активіста.
Він уже встиг повернутися до Зали Сторіччя через маленькі ворота з боку парку, коли його думки перервав якийсь шум вдалині. Він побачив, як автомобіль поліцай-президента проїхав через головні ворота. Мок негайно повернувся до зали.
Тим часом повішеного зняли і тепер він лежав біля калюжі крові. Покійний був одягнений у шкіряне вбрання — ноги були обмотані чорними шкіряними поясами, схожими на наголінники, а руки, окрім крил з рідким пір'ям, були обмотані наплічниками. Можливо, назва, яку йому дала вулиця, а може, класична освіта Мока змусила поліцейського вважати цей маскарадний костюм вбранням римського гладіатора. Однак різниця полягала в тому, що гладіатор-самніт був одягнений у туніку до колін, а повішений був одягнений у вузькі шкіряні труси з ширінкою, застібнутою на золоті ґудзики.
У цей момент поліцай-президент Генріх фон Оппен увійшов до Зали Сторіччя в супроводі секретаря президента Пауля Хьоне.