Рюноске Акутагава — Павутинка

Ймовірно, він знав, що так станеться, але його серце, на відміну від серця Кандати, вміло співчувати. І ще врятувати можна тоді, коли це веде до добра. А просте милосердя – не кращий вихід.

Кандата виступає у творі егоїстом, бо думає лише про себе. Він забув про такі моральні цінності, як добро, любов, справедливість, милосердя, порядність. Павутинка могла б вціліти, якби до неї доторкнулася людина, здатна творити добро, здатна на те, щоб змінитися морально, зростати духовно. Але Кандата думав лише про свій власний порятунок.

Рішення Будди завжди гуманні, він прагне до досконалості і в людях вміє побачити їх кращі риси. Кандата знає, що таке добрі вчинки, але випадок із павучком – єдина справа, за яку його можна назвати людиною.

Кандата порівнюється із здихаючою жабою, бо він, як і всі інші "злочинні душі, кинуті після багатьох мук у самісінькі глибини підземного царства", що не знаходили сили стогнати і плакати, були огидними, як і їх дії в земному житті. А ще тому, що справжня краса людини в її душі, в добрих справах, а лиходії бридкі, як жаби.

Лотос – це символ чистоти, чудесного переродження, духовного просвітління, співчуття, смерті і воскресіння. Аура лотоса здатна покращувати свідомість людини, направляти її думки до духовних сфер. Приказка говорить: "Квіти лотоса – корабель, на якому потопаючий серед океану життя може знайти свій порятунок". Лотос насамперед є символом світового дерева, що зв'язує 3 рівні світобудови, оскільки його корінь знаходиться в намулі, стебло – у воді, а листя і квіти – звернені до неба.

Прядіння – це світовий міфологічний мотив, пов'язаний з мотивами життя і смерті, долі, родючості. Майже всі згадки у фольклорі про павука пов'язуються із прядінням, сонцем та Різдвом. Ця комаха стала прообразом світлої міфологічної істоти – ткача й засновника світу. У багатьох народів три богині долі (грецькі Мойри, римські Парки, скандинавські Норни) прядуть ниті життя, пов'язані зі світовим деревом і нижчим світом...

Будда пропонує павутинку райського павучка. Можливо, це аналогія з доброю справою Кандати, яка ще й єдина, або як соломинка в українському фольклорі: "Утопаючий за соломинку хватається". Тобто пропонується не просте спасіння, а надія на порятунок, віра в можливість спасіння і випробовування героя.