Primo: omnia vanitas, усе марнота. Secundo: підсумок усього почутого: Бога бійся, й чини Його заповіді, бо належить це кожній людині!
Бо Бог приведе кожну справу на суд, і все потаємне, чи добре воно, чи лихе[235].
Чи добре воно, чи лихе.
Розділ двадцять четвертий
який є початком.
Коли Еленча почула на подвір'ї стукіт копит та іржання, то була впевнена, що це Дзержка, що вона раніше, ніж збиралася, повертається із сусідського візиту до Рахенау. Вийшла на поріг, не відв'язуючи фартуха. Коли побачила вершника, її залила гаряча хвиля. Ноги перестали слухатися, а руки почали дрижати.
— Здрастуй, — сказав Рейневан. — Здрастуй, Еленче.
Еленча була не в змозі вимовити ні слова. Вона лише схилила голову.
Рейневан спішився.
Підійшов.
І пригорнув її. Величезним зусиллям волі вона стримала плач. Не повністю і не до кінця.
Небо на заході темніло, обіцяючи бурі. Але тут, над ними, над Скалкою, сонце пробилося крізь хмари, заливаючи світ стовпом світла. Рейневан глянув угору.
— Світло солодке, — сказав він. — І добре очам сонце бачити.
Його обличчя змінилося. Дуже змінилося. Він був інакший.
Еленча констатувала це зі змішаним почуттям страху і полегшення.
— Здрастуй… — вона кашлянула, шморгнула носом. — Ласкаво просимо у Скалку… Ти приїхав… надовго?
Він дивився на неї. Мовчав. Довго. Так довго, що вона засумнівалася, чи відповість. Але він відповів.
— Певно, залишуся.
КІНЕЦЬ ТОМУ ТРЕТЬОГО Й ОСТАННЬОГО
notes
Примітки
1
Переклади більш-менш складних сентенцій, релігійних гімнів, посилання на джерела та жменю анекдотів і відомості про те, "що було потім", Ви знайдете наприкінці книги Однак відразу попереджаємо, що Автор залишив читачеві чимало свободи в тому, щоби могти самостійно порпатися в різноманітних словниках, енциклопедіях та вкритих пилюкою фоліантах тієї епохи. Адже й у цьому — купа задоволення, що його Автор не бажає позбавити шановних Читачів (примітка видавця польського видання).
2
Публій Овідій Назон. "Метаморфози", кн. 1, р. 141-142. Переклад А. Содамори.
3
Горе переможеному (лат.).
4
Йдеться про Юрія Дмитровича (1374–1434), сина Дмитрія Донського, з 1425 року — лютого ворога Василія II Васильовича (1415–1462), а також про Василія Косого (р. н. нев. — 1448), князя Звенигородського, і Дмитрія Шемяку (1420–1453), князя Галича-Кострамського (обидва — сини Юрія Дмитровича). Дмитрій Шемяка у 1446 році взяв у полон і осліпив Василія II — великого князя московського, прозваного через це Темним. Василій Косий був осліплений у 1436 році. Отже, Автор згадує тут факти, які мали місце упродовж кількох десятиріч.
5
Знамення і чудеса (лат.).
6
Книга пророка Ісаі, ІЗ: 10.
7
Всі основи землі захитались (Книга Псалмів. 82: 5).
8
Друге соборне послання св. апостола Петра. 2; 20–22.
9
Останнього місяця грудня (лат).
10
Третя неділя перед Великим постом.
11
Стрітення Господнє; дослівно — очищення (лат.).
12
На землях невірних (лат.).
13
Моя вина… Прости нам провини наші (лат.).
14
На віки вічні (лат).
15
Розпорядження про арешт (лат.).
16
Пс. 95:11.
17
Псалом 23:4.
18
Без гріха (лат.).
19
І хай їх осяє вічне світло (лат).
20
При битві при Агинкурі в 1415 р. невелика кількість англійських лучників перемогла переважаючі сили французів.
21
Поселення святого Маврикія (лат.).
22
Катапіазм (з гр.) — припарка.
23
Ignitegium — сигнал гасити всі вогні у місті після певної години з метою пожежної безпеки.
24
Давня міра довжини, становила в Чехії 29,6 см, у Моравії — 28,4 см, у Польщі — 28.8 см.
25
Allerdings (нім.) — авжеж, звичайно.
26
Друга неділя Великого посту.
27
Церковне майно, дохід від якого отримувала духовна особа, яка займала якусь церковну посаду.
28
3 лат. joculator — жартівник, дотепник.
29
Польський воїн (лат.).
30
На ешафоті.
31
На голову (лат.).
32
Усякий ксьондз захланний (з лат).
33
Араліа попереду, а филистимляни позаду (Ісая 9: 12).
34
Дружні відносини, товаришування (з лат. convictio — спільне проживання, близькі відносини).
35
Зелоти (з гр. zlelotai — ревнителі) — течія в юдействі, представники якої з фанатичною запеклістю протистояли пануванню римлян у Палестині у другій половині І ст. до н. е. — 1 ст. н. е.; слово вживається на позначення будь-яких фанатиків.
36
Бергфрид (франкськ. bergfried — "міський страж") — головна сторожова вежа.
37
Хагія Софія (Hagia Sofia — Божественна Мудрість (гр.)) — найбільший храм Константинополя.
38
Тому, хто попереджений і виявив згоду, нема образи (лат., одне з положень римського права: дія. вчинена зі згоди потерпілого, не може вважатися правопорушенням і бути ним оскаржена).
39
Вічна жіночність (Гете, "Фауст").
40
Чвалам, щодуху (досл. з фр. "з черевом при землі").
41
Здрастуй (лат.).
42
Друг друга (лат.).
43
Мир. мир (лат.).
44
Правда? (лат.).
45
Назавжди (лат).
46
Питне, а не просто рідке, золото (лат.).
47
Князь усіх убивць (лат).
48
Смерть від заліза (лат.).
49
Те ж, що й Стрітення.
50
Четверта неділя Великого посту.
51
Розум, глузд, свідомість (лат.).
52
Безпам'ятство (лат.), безумство.
53
Три речі на світі гоять усі рани: винце, дівчина і напханий капшук (чеськ.).
54
Із землі я з 'явився на світ, на землі знайшов розум, по ній ходжу господарем, у неї мене закопають (чеськ.).
55
2 листопада, насту пний день після Дня всіх святих.
56
Шафа для зберігання зброї, але також коштовностей, документів, ліків тощо.
57
Міське повітря робить вільним (нім.).
58
Беззаконня, шкоду, спустошення, пожежі, руйнування і кровопролиття (лат.).
59
Великий князь литовський (лат.).
60
Кого Фортуна хоче погубити, того робить дурним (лат.).
61
Спочатку — гроші, потім — відвага (лат.).
62
Сонячне сплетіння (лат.).
63
О quam misericors est deus justus et pius — O, який милосердний Бог. справедливий і добрий. Anno penultimo — передостаннього року. День Венери — середа. Diluculum — світанок. Gallicinium dies Martis — коли співатимуть півні березневого дня. In signo Geminorum — у знаку Близнят (лат.).
64
Dies Jovis — четвер (день Юпітера, лат.). Equinoctium autumnale — осіннє рівнодення (лат.).
65
І Прокоп, і Калитка цитують книгу Ісаї: 13:9-10, 1:15-18, 34:1–3, 59:7-10, 60:1–3.
66
Ідіть, месу закінчено (лат.).
67
Я є той, хто я е (лат).
68
Слова слід витрачати {так само ощадливо} як гроші (лат.).
69
Гроші — нерв війни (лат.).
70
Маються на увазі слова Густава у поемі А. Міцкевича "Дзяди" (4, 960) — "Жінко! Пух намарний! Ти непостійна істота!", які стали критатими.
71
Сумніву (лат.).
72
Гаруспік (лат. haruspex) — у Стародавньому Римі етруський жрець, який міг пророкувати майбутнє за внутрішніми органами жертовних тварин.
73
Просторий каптан із гербам феодала, який носили герольди та деякі інші слуги.
74
Іменем Святої і Єдиної Трійці, амінь. Ми, Балеслав син Болеслава, Божою милістю пан Глогувка і майбутній князь опольський, цим нашим письмом повідомляємо тих, кого це стосується, усіх і кожного (лат).
75
Укладено у день Воскресіння Господнього Року Божого 1429 на славу Всемогутнього Бога, амінь (лат).
76
Хай буде воля Твоя (лат).
77
"О Ісусе, дзеркало вічної слави", "Божою милістю князь Болько, доброчинець цього місця" (лат.).
78
Випивка (лат.).
79
Тут: символ (лат.).
80
Ковенський липець — напій з липового меду, виготовлений у Ковні (тепер Каунас): зрештою, згаданий перед ним мед — теж напій, а не власне мед.
81
Слава у вишніх (лат.).
82
Нарешті (лат.).
83
Годі (лат.).
84
Вічна-віч (лат.).
85
До справи (лат.).
86
Любов до батьківщини (лат.).
87
Пожонь — давня назва Братислави.
88
За легендою, понтійський цар Мітридат Великий (120 — 63 до н е.), щоб стати невразливим для отруювачів, протягам багатьох років вживав отрути малими дозами.
89
Негідна особа (лат.).
90
Мт 7:2, Мр 4:24, Іс 5:20.
91
Мт 7:5, Лк 6:42.
92
ІКор 10:21.
93
Мандорла (з іт. "мигдаль") — ореол мигдалеподібної форми, що оточував усю фігуру (а не тільки голову) божества або святого у давньо. християнськаму і середньовічному мистецтві.
94
Рим — голова і вчитель (лат.).
95
Інтердикт — повна або часткова заборона виконання богослужінь, релігійних обрядів, яку накладав папа або єпископи як на окремих осіб, так і на цілу територію (місто, країну).
96
Допомогу (лат.).
97
Перешкодах (з лат. impedimentum).
98
Брутальна угорська, російська і чеська лайка.
99
Бог з машини (лат.), несподівана розв'язка.
100
Бліда (нім. Blidę) — метальна машина типу баробалісти, яка метала каміння та інші снаряди, використовуючи принцип важеля та потенційну енергію важкої противаги.
101
Скотолозтві (лат.).
102
Протиприродній (лат).
103
Заборонені мистецтва (лат.).
104
Кацер (нім. Katzer, від Katze — кіт) — єретик.
105
Фаршировану рибу (ідиш).
106
Об. 1:18.
107
Поет. 25:17, 19.
108
Зв'язки (з лат. conexіо).
109
Немає землі без володаря (фр.), формула феодального земельного права.
110
Канарських островів (лат.).
111
Засіб для довголіття (лат.).
112
Юдейське віроломство (лат.).
113
Judenschlager (нім.) — бич євреїв.
114
Об'єднаними силами (лат).
115
Священна і славна справа (лат).
116
Колюча зброя, різновид важкого довгого меча — канцера.
117
Дибук (з гебр. dibbuk — поєднання, прив 'язаність) — у єврейському фольклорі душа померлого грішника, яка оселилася в тілі живої людини.
118
Глідка (чеськ. hlídka) — патруль.
119
Цитати з Прип. 4:17 і Соф. 1:17.
120
Venerunt gentes in hereditatem tuam — знову пришили погани до спадку Твого (Пс. 79:1). Poena peccati — кара за гріхи. Anno МССССХХІХ. ipso die sancti Johannis baptisté — року 1429, у день святого Івана Хрестителя. Thaborienses. Orfani et Pragenses — таборити, Сирітки і пражани. Procopius Rasus — Прокоп Голий. Gubernator Taboriensium communitatis in campis bellancium — командир польового війська Табора. Ex muliere natus — народжений жінкою. Monstrum detestabile, crudele, horrendum et importunum — чудовисько гидке, жорстоке, страшне і ненаситне. Eodem anno circa festům sancte Lucie — того ж року близько дня святої Люції. Cum curribus, cum pixidibus, cum peditibus et equitibus — з возами, з гарматами, з піхотою і кіннотою. Ad marchionatum Misnense — до мейсенського маркграфства (лат).
121
Фабій Максим Кунктатор (Cunctator — маруда) (275–203 до н.е.). римський полководець, який під час Другої Пунічної війни застосовував тактику поступового виснаження армії Ганнібала, ухиляючись від вирішального бою.
122
Завдяки магії зростає єресь, а завдяки єресі — магія (лат.).
123
Чеськ.