Народный мир в движении. (Анализ части "Последыш")
Загрузка сочинения...
В "Последыше" мужики деревни Большие Вахлаки разыгрывают после реформы "камедь" подчинения выжившему из ума князю Утятину, соблазнившись посулами его наследников-сыновей. Некрасов создает сатирический образ тех полукрепостнических отношений, которые установились между помещиками и крестьянами после реформы 1861 года, когда крестьянство на многие десятки лет осталось в фактической зависимости от господ.
Читать сочинение полностью →Смотрите также:
- "Есть женщины в русских селеньях..." (По произведениям Н. А. Некрасова)
- "Есть женщины в русских селеньях..." (по поэме Н. А. Некрасова "Мороз, Красный нос") (1 вариант)
- "Есть женщины в русских селеньях..." (по поэме Н. А. Некрасова "Мороз, Красный нос") (2 вариант)
- "Есть женщины в русских селеньях..." (по поэме Н. А. Некрасова "Мороз, Красный нос") (3 вариант)
- "Золото, золото, сердце народное..." (По поэме Н. А. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо")
- "Иди в огонь за честь отчизны, за убежденье, за любовь..." (гражданская лирика Н. А. Некрасова)
- "Кому на Руси жить хорошо"
- "Кому на Руси жить хорошо" — народная поэма
- "Кому на Руси жить хорошо" — энциклопедия русской жизни
- "Кому на Руси жить хорошо" как поэма-эпопея
- Ещё 163 сочинения→