Найчастіше вчинки героїв визначають найсильніше прагнення на щастя, до твердження справедливості ( " Восени " ).
Образ землі і селянства у творах Шукшина
Чи писав Шукшин жорстоких і похмурих власників Любавиных, вільнолюбного заколотника Степана Разіна, старих і бабів, чи розповідав про розлам сіней, про неминучий відхід людини і прощання його з усіма земними, чи ставив фільми про Пашке Когольникове, Івані Расторгуеве, братах Громових, Єгорі Прокудине, він зображував своїх героїв на тлі конкретних і узагальнених образів — ріки, дороги, нескінченного простору ріллі, рідного будинку, безвісних могил. Шукшин розуміє цей центральний образ усеосяжним змістом, вирішуючи кардинальну проблему : що є людину ? У чому суть його буття на Землі ?
Дослідження російського національного характеру, що складався протягом сторіч і змін у ньому, зв'язаних з бурхливими змінами ХХ століття, складає сильну сторону творчості Шукшина.
Земне притягання і потяг до землі — найсильніше почуття хлібороба. Народжене разом з людиною, образне представлення про велич і міць землі, джерелі життя, хоронителі часу і поколінь, що пішли з ним, у мистецтві. Земля — поетично багатозначний образ у мистецтві Шукшина : будинок рідний, рілля, степ, Родіна, мати — сиру земля ... Народно — образні асоціації і сприйняття створюють цільну систему понять національну, історичну і філософських : про нескінченність життя і мети поколінь, що іде в минуле, про Родіна, про духовні зв'язки. Всеосяжний образ землі — Родіни стають центром тяжіння всього змісту творчості Шукшина : основних колізій, художніх концепцій, морально — эстетических ідеалів і поетики. Збагачення і відновлення, навіть ускладнення споконвічних понять про землю, будинок у творчості Шукшина цілком закономірно. Його світосприймання, життєвий досвід, загострене почуття батьківщини, художницька проникливість, породжені в нову епоху життя народу, обумовили таку своєрідну прозу.
Першою спробою осмислення В. Шукшиним доль російського селянства на історичних зламах, став роман "Любавины". У ньому мова йшла про початок 20-х років нашого сторіччя. Але головним героєм, головним утіленням, зосередженням російського національного характеру для Шукшина був Степан Разін. Саме йому, його повстанню, присвячений другий і останній роман Шукшина "Я прийшов дати вам волю". Коли вперше зацікавився Шукшин особистістю Разіна, сказати важко. Але вже в збірнику "Сільські жителі" починається розмову про нього. Був момент, коли письменник зрозумів, що Степан Разін якимись гранями свого характеру абсолютно сучасний, що він — зосередження національних особливостей російського народу. І це, дорогоцінне для себе відкриття, Шукшин хотів донести до читача. Сьогоднішня людина гостро відчуває, як "скоротилася дистанція між сучасністю й історією". Письменники, звертаючи до подій минулого, вивчають них з позиції людей ХХ сторіччя, шукають і знаходять ті моральні і духовні цінності, що необхідні в наш час.
Висновок
Проходить кілька років після закінчення роботи над романом "Любавины", і Шукшин на новому художньому рівні намагається досліджувати процеси, що відбуваються в російському селянстві. Поставити фільм про Степана Разіну було його мрією. До неї він повертався постійно. Якщо взяти до уваги природу шукшинского дарування, що надихалося і питались живим життям, врахувати, що він сам збирався відігравати роль Степана Разіна, то від фільму можна було б очікувати нового глибокого проникнення в російський національний характер. Одна з кращих книг Шукшина так і називається — "Характери" — і сама ця назва підкреслює пристрасть письменника до того, що скаладывалось у визначених історичних умовах.
У розповідях, написаних в останні роки, усі частіше звучить жагучий, щирий авторський голос, звернений прямо до читача. Шукшин заговорив про самому головному, наболілому, оголюючи свою художницьку позицію. Він немов відчув, що його герої не усіх можуть висловити, а сказати обов'язково треба. Усе більше з'являється "раптових", "навыдуманных" розповідей від самого себе Василя Макаровича Шукшина. Такий відкритий рух до "нечуваної простоти", своєрідної оголеності — у традиціях російської літератури. Отут власне вже не мистецтво, вихід за його межі, коли душу кричить про свій біль. Тепер розповіді — суцільне авторське слово. Інтерв'ю — оголене одкровення. І скрізь питання, питання, питання. Самі головні про сенс життя.
Мистецтво повинне учити добру. Шукшин у здатності чистого людського серця до добра бачив саме дороге багатство. "Якщо ми чим-небудь сильні і по-справжньому розумні, так це в доброму вчинку", — говорив він.
З цим жил, у это вірив Василь Макарович Шукшин.
Список використаної літератури:
1. В. Горн "Розтривожена душа"
2. В. Горн "Долі російського селянства"
3. httр://www.Google.ru;