Ну, как можно позволять себе хотя бы такое: " Украинский космонавт занимается в космосе цветочками и моет холодильники". Это как же надо ненавидеть все, что относится к Украине!
Дорогой мой человек! Конечно, нужно, чтобы люди, особенно молодые, знали правдивую историю Украины, и то, что было в продолжение трехсот лет, и восьмидесяти. Но вот история, которая творится сегодня. Ведь и сегодня Украину бьют – морально, экономически, политически, духовно. Кто? А кто? Китайцы? Японцы? Французы? Вы можете ответить, кто это так "любит" и сегодня эту многострадальную Украину? И к чему только не прибегает "старший брат"! Нефть, газ, сахар… И где только не стоят войска "старшего брата" – и на море, и на суше, и не только в Украине, но и в Молдове, Грузии, да и во всех бывших республиках?
И вот, читая мое письмо, вы, наверное, думаете: и за что она так не любит русских? Но речь ведь не о любви или нелюбви. Речь о том, что в своем агрессивном отношении к Украине Россия демократическая не отличается от России царской или России советской. Вам это известно. Посмотрите только, как каждый раз готовится Россия к нашим выборам – кого только не засылают: от политиков до музыкантов. Идет какая-то психическая атака на украинцев, в которой нечестиво используются даже балеты и оперы и даже детские "Хрюша и Степаша"… И поддерживают своим участием эту культуру и многие украинцы, евреи, армяне, грузины, забывая о своих родинах. Умом Россию не понять. Неужели, кроме Москвы и Петербурга, в России нет для русских артистов других городов? Есть – сотни, тысячи, которые, мне кажется, и в глаза не видели живых своих артистов. Так почему так все тянет последних на чужие земли, начиная от Латвии (Юрмала) и кончая Украиной? Это ли не составная часть политики?
Слушала выступление депутата из Севастополя, который возмущается, что в Киеве частично сняли советскую атрибутику. Этого чисто русского человека (он сам это подчеркивает) не волнует то, почему из Ленинграда сделали Санкт-Петербург, из Сталинграда – Волгоград, почему возвратили в качестве государственных символов двуглавого орла, трехцветный флаг и т.д. А вот что-то менять в Украине – не позволено! Так и хочется мне крикнуть на всю Украину и на все бывшие республики: русские и русскоязычные яничары! Да за что же вы так не любите людей других национальностей? Неужели за то, что они хотят быть свободными, свободно использовать свои языки, развивать свою культуру, придерживаться собственных обычаев, традиций?
А ведь как, кстати, стремятся россияне жить в бывших республиках, а в Украине – в первую очередь. Да вот беда – не могут (не хотят) многие представители "великого народа" выучить государственный язык той республики, где проживают. И все жалуются российским властям, что, дескать, идет языковое "притеснение"… Так что? – знание одного только своего языка и презрение к языкам бывших республик – это и есть составная часть "русского величия"?
Вот будет у нас перепись населения. Нас сосчитают, и все мы будем, очевидно, только граждане Украины, поскольку национальность в новых паспортах отсутствует. Для России, когда все национальности – россияне, это выгодно. Но подобное для Украины – погибель, ведь украинцы просто растворятся. Во всяком случае, это только может способствовать тому, чтобы двуглавый орел не выпустил из своих когтей Украину.
Что делать? Как уберечь нам Украину? Доброты, терпения,толерантности, чтобы нейтрализовать агрессивность и нахальство, конечно, недостаточно. Нужно нам всем – президенту, министрам, политикам, всем-всем гражданам-патриотам ежедневно и при том жестко, настойчиво, смело, решительно напоминать, что Украина – государство украинское, что ни в какие Союзы она больше не вернется. Я с уважением отношусь к патриотам всех других народов, но и сама хочу оставаться, пусть пока что и русскоязычной, но украинкой".
Ось такий лист, що його я зацитував майже повністю. Скажете, тов. Вінніков, в чомусь перезагострює В. Шунько? Можливо. Але хіба не є її лист доказом, що – повторюю – не всі, далеко не всі російськомовні вже втрачені для України, як дехто вважає? Є з-поміж них і немало справжніх українських патріотів, у котрих всілякі залицяння шовіністів можуть викликати лише огиду, адже їм, таким русскоязычным, по дорозі з Україною, з Українською державою, її мовою та культурою, до яких вони неодмінно повернуться. Ні, не відкидаємо ми, українці, і не вважаємо за другосортних таких ось поки що російськомовних українців – навпаки, як і росіянина Васильєва, вважаємо їх належними до однієї великої української сім’ї, що так нелегко, в таких матеріальних нестатках розгортає своє державотворення.
30. "Я вирішив повернутися до самого себе"
Втім, знову чую заперечення: він козиряє кількома листами, що їх "відкопав". Та ні – листів таких до мене багато, і, щоб не лишатися голослівним, я ще до деяких звернуся.
"Я русская, – пише Г. Губанова з м. Краматорська, – язык мой родной – русский, но я только удивляюсь, как это можно кричать, будто бы мой язык кто-то пытается убрать. Да ведь наоборот же все: кому-то очень хочется искоренить украинский язык в государстве Украина. Это аналогично, если бы во Франции искореняли французский. А кстати – почему бы и не попытаться? Ведь русских во Франции живет довольно много! Может, давайте попробуем, а вдруг получится? Позорники! А еще мне стыдно за историков, которые до такой степени перевернули историю, что Киевскую Русь считают за Русь, "забывая", что только с ХІІІ века появилась Московия. В принципе, русским быть не стыдно, если ты – человек, а сволочью быть стыдно для человека любой национальности".
Інший дописувач, також росіянин, М. Мартинов з Харкова торкається у своєму листі особливо дратівливої теми т. зв. бандерівщини. Закликаючи співплеменців відкинути упередженість у ставленні до цього явища, він пише: "Как-то в разговоре с одним демократом местного разлива зашла речь о формированиях ОУН-УПА. – Это – бандиты! – безапелляционно выпалил собеседник. – Да-да, – поддакнул я, – проходу от них не было в Подмосковье. – Почему в Подмосковье? – непонимающе уставился он на меня. Они же действовали на Западной Украине. – Разве? – притворно удивился я. – Но тогда позвольте спросить: кто туда звал советских? Не они ли вломились туда и стали насаждать свои порядки? Да ведь каждый в таком случае должен всеми способами защищать собственный дом. Итак, кто же бандит – тот, кто защищает свой дом, или тот, который в него врывается?" "Я русский человек, – завершує свого листа М. Мартинов, – и я низко кланяюсь бойцам ОУН-УПА, это настоящие герои; в отличие от многих, они не шли покорно в ГУЛАГ, а сопротивлялись до конца". Зовсім зрозуміло, що утвердження в своїх правах української мови дістає в автора листа повну підтримку.
А ось погляд росіянина, котрий і живе не в Україні, а на своїй Батьківщині, але якому випало упродовж місяця погостювати в Дніпропетровську. "Мне, русскому, – пише Александр Вятков, – очень стыдно за моих соплеменников, которые в Харькове распространяют "свидетельство хохла". Я поддерживаю независимость Украины, право украинцев на государственность своего языка, на полнокровное развитие своей культуры. Но вот что поражает меня в вашем народе (сужу, правда, только по днепропетровцам) – отсутствие чувства украинского патриотизма. Ну вот, например, украинские деньги, гривны, которые вы сплошь и рядом называете рублями. Да неужели вы не задумываетесь, как этим вы унижаете сами себя, предстаете этакими бесхребетными, безликими, коленопреклоненными, по-рабски согбенными в спине. Откровенно говоря, хочется даже плюнуть. Вы извините за эту грубость, но мне показалось, что ваш народ чем-то очень болен. И если вы не пробудите в себе гордость, из такого народа сплоченной нации не получится, а, значит, хорошо жить вы никогда не будете. Извините, что я так разочарован".
Прокоментую цього листа хіба що в той спосіб, що А. Вятков, дійсно, вцілив у нашу найболючішу точку. Чи пробудимо, ми, українці, в собі оте рятівне почуття національного сорому, про який я вже казав, чи масово розпрямимося так, щоб нашу волю бути нацією та нашу силу, що її неодмінно зродить та воля, всі-всі змушені були шанувати? Тільки ж бо тоді і зазіхань на нас поменшає, і "п’ята колона", яка нахабно діє у державі, враз погамується.
Тож якщо і можу я в чомусь заперечити А. Вяткову, то тільки в тому, що за місяць перебування у Дніпропетровську він просто не встиг замітити проявів національного пробудження цього міста. Чому не встиг? Ну, певне ж, тому, що це – як на мільйонове місто – лише прояви…
Це були листи росіян, а ось що пише Т. Криворучко з Харкова, яка має чоловікове прізвище, але насправді є "напів-росіянкою, напів-єврейкою": "Я все життя не виїздила зі свого рідного міста, а це означає, що українською ніколи не розмовляла. Але і мені хочеться сказати слово на захист української мови. Я гадаю, що тільки дуже злі люди в Україні можуть виступати проти неї". Або й лист єврея М. Дубинського з Києва, з погляду якого "не нуждаясь в похвале, украинский язык очень и очень нуждается в защите и государственной поддержке. Есть закон "О языках", но работает ли он? А закона о "Божьем Законе" нет, но он работает, да еще как! Божественную литературу бесплатно разносят по квартирам, раздают на улицах, присылают по почте. А вот купить украинский словарь, книгу украинских сказок значит разорить семейный бюджет. Пора государству подумать над этим и относиться к наиболее нужным украинским изданиям как относятся к божественной литературе".
Читаючи такі листи, неодмінно стверджуєшся на думці: з тими росіянами та представниками інших національних меншин, які нам, українцям, відкривають душу, які нас розуміють та які щиро бажають нашого духовного випростання, які вважають своєю Батьківщиною Україну і шанують її та її мову, ми, українці, завжди порозуміємося. І то тим більше порозуміємося, що, підкреслю задля більшої ясності, відродження своєї мови ми, українці, уявляємо як процес, що мусить відбутися найперше у внутрішньо-українському етнічному середовищі. Знання ж росіянами, кримськими татарами, євреями чи греками нашої мови як державної – то дещо зовсім інше, аніж "витіснення" їхньої мови, хоча, гадаю, він – той політичний спекулянт, якому це примарюється, і сам у це не вірить.